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德拉克洛瓦



 

丹吉尔的狂热教徒
﹝The Fanatics of Tangier﹞ 1837 年
油彩画布,98 x 132 cm 私人藏品,纽约

在北非的旅行使德拉克洛瓦心旷神怡。在那里,他既从事创作活动,又得以领略众多新奇的事物。回到法国以后,向他订画的人络绎不绝。但是此时他却处于矛盾之中,一方面,东方世界令他心神荡漾,魂牵梦系;另一方面,他又冀望重新恢复往日「伟大画师」的称誉。在这种对比而又矛盾的情结中,德拉克洛瓦创作了风格迥然不同的油画。这些作品虽然特点各异,但实际上却又相互掩映。然而最终还是东方风格压倒了神话题材和学院画风,这不啻是因为东方风格的绘画题材新颖、色彩鲜耀、形体完美,而且主要是由于他本人曾身历其境、游览当地,才能够深刻地揭示人类灵魂那真实而又奇特的本质。
德拉克洛瓦的这个时期持续了将近三十年的时间,第一个里程碑便是﹝阿尔及尔妇女﹞,德拉克洛瓦借着这幅画把窗口开向东方女性世界的奥秘,﹝丹吉尔的狂热教徒﹞则揭开了十八世纪伊斯兰教隐士西迪.穆罕默德.伊本.埃萨的弟子们的面纱。他们带动了疯狂而又神秘的骚乱。在这幅画里,德拉克洛瓦再次成功地把我们带入他那充满幻想色彩的奇遇中。画面是伊斯兰教徒所在的一条街道,那儿有一堆人群。更确切地说明这幅画,德拉克洛瓦是要我们从画面右侧白墙顶上的两位人物的视点,俯瞰街上的情景。赭石色描绘出的阴影是一排排的房屋,几抹阳光洒泻在阴影里。高大的房屋与蔚蓝的天空相连,成为教徒们的背景﹝教徒的形象或许是在梅克内斯速写而成,并非是在丹吉尔当地写生的,因为梅克内斯有伊斯兰教隐士的陵墓﹞。
高处的数名人物形态和服饰各异,在白色的衬映托下显得格外绚丽多彩。在前景部份,左边有一名妇女的身影,她裹着一件白色大衣,体态轻盈,线条优美。画面右边的两名旁观者身披斗蓬,黑白分明。骑士身着黑色连帽斗蓬,旁边的旌旗迎风飘荡。画面中央的教徒们则群情激昂。这幅画不仅描绘了一起事件,而且表现出在激动骚乱的场面里,群众集体的动作和情感,成功地创造出生动而逼真的画面,并流露出自然流畅的速写风格。

但丁和弗吉尔共渡冥河
﹝The Barque of Dante﹞ 1822 年
油彩画布,189 x 246 cm 罗浮宫,巴黎

德拉克洛瓦以﹝但丁和弗吉尔共渡冥河﹞及﹝巧斯岛的屠杀﹞闯入巴黎艺术界。这两幅作品分别于 1822 年和 1824 年在沙龙展出,在当时引起了轩然大波。德拉克洛瓦在这两幅画中展示了新颖的审美观和表现手法,与戴维及其后继者安格尔的古典画风截然不同。﹝德拉克洛瓦的作品构图完美,线条清晰,人物动作具有不朽性﹞总之,和学院的规范泾渭分明。德拉克洛瓦以充满活力的布局、富于动感的画面、奔放的线条和带有鲜明色彩的笔触,动摇了一切视觉的习惯。
1822 年 4月,德拉克洛瓦写信给朋友苏利埃,告诉他想参加沙龙展的想法,并补充道:「我在这段时间画了一幅相当重要的画,即将送到沙龙展出...我要碰碰运气...」的确,命运向他展开了笑脸,这幅画被路易十八买下,作为卢森堡皇家博物馆的收藏品。杰利柯和柯罗为德拉克洛瓦的成功激动不已,柯罗称德拉克洛瓦为「一个受责备的鲁本斯」﹝德拉克洛瓦十分敬佩鲁本斯﹞。
﹝但丁和弗吉尔共渡冥河﹞是表现但丁和弗吉尔乘着卡隆的渡船,穿过地狱湖的情景。画中在风浪里颠藤的小船,象征着人们被激情所折磨的情景,和被死亡威胁的悲剧,这样的主题在德拉克洛瓦的画中时常出现。在这幅画里,他运用了对比色调,以突出主题,两个站立的、裹着大衣的人物的衣着色彩,为互补的绿色和红色;这和惨烈的旋风以及一群扑向渡船的冥界裸身人物,形成鲜明的对照。

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